太霄琅書瓊文帝章訣·法信二十四物

太霄琅書瓊文帝章訣·法信二十四物

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taixiao-langshu-qiongwen-dizhang-jue
• 章次：4
• 經名：太霄琅書瓊文帝章訣
• 章題：法信二十四物
• 原文摘錄：法信訣 法信出科，科與經異，師師口訣，各有因綠，時科事革，所以不同，慎勿疑惑。從師施行，若無師者，啟玄有儀，依格出信，不得有違。卷卷別受，科科稍傳，經科相參，師資量准，雖以輕易重，以易除難，要當思想物儀，不乖其方，因綠能得。頓受者所用如左： 一、上金九兩；二、紫錦百二十尺；三、五色紋繒各四十尺；四、白素一千二百尺；五、紫紋二十四丈；六、命綵支干相入，紋繒隨年疋丈尺；七、五色絲各三斤；八、五種香各九斤；九、玉龍、玉魚各三軀；十、金龍、金魚各五軀；十一、玉鴈、玉羊各一軀；十二、金鴈、金羊各一軀；十三、玉札三枚；十四、金
• 白話摘錄：這一章說明受經時的「法信」。法信出自科儀，而科法與經文不完全相同；師師相傳有口訣，各有因緣，時代與科事也會變化，所以法信項目有所不同，不應因此疑惑。能從師受法者，就依師教施行；若無師，則依啟玄儀格出具法信，不得違背。 經文又說，經卷要一卷一卷分別受，科法也要一科一科漸傳。經與科相參，師與弟子按實際情況衡量。即使以輕易重、以容易替代困難，也必須思考法物的義理與儀式位置，不可失其方向；因緣具足才能受得。若一次頓受，所需法信列為二十四種。 二十四物包括上金九兩、紫錦百二十尺、五色紋繒、白素、紫紋、命綵、五色絲、五種香、玉
• 簡註摘錄：本段題為「法信二十四物」，可留意「法信出科」等語如何組織全文。此段宜從「帝章誦持、琅書玉音存神」理解。文本重點不在抽象教義，而在經書如何被書寫、供養、傳授、啟告與遵科。琅書瓊文被視為玉音與帝章的載體，所以紙墨、圖象、法信、師諱、齋戒與九科都牽動存神成敗。誦持之前先要安置文本、明師資、備法物、守期限，使外在經卷與內在敬慎互相成就。若只看成制度條文，便會漏掉它對聲音、書跡與身心秩序的要求；若只看成神祕章句，也會忽略傳經紀律本身就是修真法門。

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