太霄琅書瓊文帝章訣·第四第五科齋禮

太霄琅書瓊文帝章訣·第四第五科齋禮

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taixiao-langshu-qiongwen-dizhang-jue
• 章次：8
• 經名：太霄琅書瓊文帝章訣
• 章題：第四第五科齋禮
• 原文摘錄：第四科曰：受經之後，存禮無虧，若遭病急非意，公私事礙致闕，迴後即謝，啟悔慙悚，竭洗丹衷。若浮游淫泆，逐樂驕慢，違替之舋，長陷酆都。 第五科曰：法應長齋，未能者擇其吉會，申其誠心，年有六月，月有十直，又不能全者，朔半及晦、四時八節、本命生日，隨所堪修，不可都廢，廢則無功。忘道棄法，招延凶灾，非意破齋，即應懺謝，重犯不悔，後墮魔群。興之無懈，不破不退，存道揚法，物我兼通，成聖有期，受號玄德。 長齋月：正月、三月、五月、七月、九月、十一月。一年六月，月皆用奇，因陽之盛，建陰之功。功屬各有日，一月直十辰，一、八、十四、十五
• 白話摘錄：第四科說受經後禮敬不可虧；第五科說長齋、直日與破齋懺謝之法。
• 簡註摘錄：本段題為「第四第五科齋禮」，可留意「第四科曰」等語如何組織全文。此段宜從「帝章誦持、琅書玉音存神」理解。文本重點不在抽象教義，而在經書如何被書寫、供養、傳授、啟告與遵科。琅書瓊文被視為玉音與帝章的載體，所以紙墨、圖象、法信、師諱、齋戒與九科都牽動存神成敗。誦持之前先要安置文本、明師資、備法物、守期限，使外在經卷與內在敬慎互相成就。若只看成制度條文，便會漏掉它對聲音、書跡與身心秩序的要求；若只看成神祕章句，也會忽略傳經紀律本身就是修真法門。

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