宋史紀事本末·卷二十二(天書封祀·真宗造神崇道)·景德末寇準罷相與天書起因

宋史紀事本末·卷二十二(天書封祀·真宗造神崇道)·景德末寇準罷相與天書起因

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宋史紀事本末·卷二十二(天書封祀·真宗造神崇道)·景德末寇準罷相與天書起因 是 宋史紀事本末·卷二十二(天書封祀·真宗造神崇道) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

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• 章次：1
• 經名：宋史紀事本末·卷二十二(天書封祀·真宗造神崇道)
• 章題：景德末寇準罷相與天書起因
• 原文摘錄：眞宗景德三年二月，罷寇準平章事，出知陝州。準爲相，用人不以次，同列頗不悅。他日除官，同列目吏持例簿以進，準曰：「宰相所以進賢退不肖，若用例，一吏職耳。」自澶淵還，頗矜其功，帝待準甚厚，王欽若深嫉之。一日會朝，準先退，帝目送之，欽若因進曰：「陛下敬準，爲其有社稷功耶？」帝曰：「然。」欽若曰：「澶淵之役，陛下不以爲耻，而謂準有社稷功，何也？」帝愕然曰：「何故？」欽若曰：「城下之盟，《春秋》耻之。澶淵之舉，以萬乘之貴而爲城下之盟，何耻如之！」帝愀然不悅。欽若曰：「陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇
• 白話摘錄：這一節由寇準罷相、王欽若進言和真宗澶淵後的心理轉折開篇，說明天書封祀不是孤立宗教事件，而與對遼和議、君臣權力和雪恥心理相連。原文可見這樣的史事起點：眞宗景德三年二月，罷寇準平章事，出知陝州。準爲相，用人不以次，同列頗不悅。《宋史紀事本末》用紀事本末體把真宗朝天書、封禪、汾陰、聖祖、玉清昭應宮、太清宮與會靈觀等事件串成一條因果線。它不是道教經典，而是後世史家整理宋真宗造神崇道政治的史料敘事。 白話整理時要抓住四條線：第一是王欽若、丁謂、王旦、王曾、寇準、孫奭、張詠等人的政治位置；第二是泰山封禪、汾陰后土、亳州太清宮、
• 簡註摘錄：分章說明：「景德末寇準罷相與天書起因」由《宋史紀事本末·卷二十二（天書封祀·真宗造神崇道）（全文校讀）》依年號與事件群切出，原文字順與總量保持不變。此頁為全文校讀史料；白話只整理真宗天書封祀、封禪汾陰、聖祖神話、宮觀工程與史臣批評脈絡，不把符瑞、天書或泉水療疾敘事作現代實效判斷。

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