宋徽宗·列子義解卷一·孔子遊於太山見榮啟期行乎

宋徽宗·列子義解卷一·孔子遊於太山見榮啟期行乎

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chongxu-yijie-juan1
• 章次：13
• 經名：宋徽宗·列子義解卷一
• 章題：孔子遊於太山見榮啟期行乎
• 原文摘錄：孔子遊於太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子問曰：先生所以樂，何也？對曰：吾樂甚多，天生萬物，唯人為貴，而吾得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故以男為貴，吾既得為男矣，是二樂也；人生有不見日月、不免褪褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者，士之常也；死者，人之終也。處常得終，當何憂哉？孔子曰：善乎，能自寬者也。林類年且百歲，底春被裘，拾遺穗於故畦，並歌並進。孔子適衛，望之於野，顧謂弟子曰：彼叟可與言者，試往訊之。子貢請行，逆之隴端，面之而歎曰：先生曾不悔乎，而行歌拾穗，林類行不留，歌不輟。子貢叩之
• 白話摘錄：孔子遊泰山時，看見榮啟期在郕地郊野行走。他穿鹿皮衣、用繩作帶，一邊彈琴一邊唱歌。孔子問他為什麼這樣快樂。榮啟期說：我的快樂很多。天地生萬物，人最可貴，而我得以為人，這是一樂；古代觀念以男為貴，我又得為男子，這是二樂；人生有人還沒見到日月、還沒離開襁褓就夭折，我已經活到九十歲，這是三樂。貧窮是士人常有的境遇，死亡是人人最後的歸宿；我處在常分之中，又能得到終年，還有什麼可憂呢？孔子稱讚他能自我寬解。 後面又說林類將近百歲，春寒時仍穿皮衣，在舊田畦裡拾遺落的穀穗，邊走邊唱。孔子遠遠看見，認為這老人可以談話，便讓子貢去問。
• 簡註摘錄：榮啟期三樂與林類行歌，都是《列子》借孔門人物談死生安命的寓言。徽宗的判斷很細：榮啟期「能自寬」，林類「得之而不盡」，因為二人仍在以樂對憂、以死生往返安慰自身；真正的道家之樂，是孔子所謂無樂為真樂。此註也顯示徽宗常把儒家孔子放入老莊式死生觀中重新解讀。

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