宋徽宗·列子義解卷二·仲尼曰𧮒吾與若玩其文久矣

宋徽宗·列子義解卷二·仲尼曰𧮒吾與若玩其文久矣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chongxu-yijie-juan2
• 章次：15
• 經名：宋徽宗·列子義解卷二
• 章題：仲尼曰𧮒吾與若玩其文久矣
• 原文摘錄：仲尼曰：𧮒，吾與若玩其文久矣，而未達其實，而固且道與。能游者可教也，輕水也；善游者之數能也，忘水也。乃若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬物方陳乎前，而不得入其舍，惡往而不暇？以瓦樞者巧，以鈎樞者憚，以黃金樞者惛。巧一也，而有所矜，則重外也。凡重外者共內。 〔徽宗註〕𧮒，與噫同。蓋醫者，意也。謂之𧮒，則或有救其失之義。能游者可教也，輕水也，則入水之溺，不累其形。善游者數能，忘水也，則蹈水之道無變於己。若夫沒人之未嘗見舟也而謖操之也，則物我如一不疑其所行矣。死生驚懼不入乎胸中，
• 白話摘錄：本章大意是：仲尼曰𧮒吾與若玩其文久矣而未達其實而固且道與能游所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：宋徽宗義解帶有帝王注經的整飭氣象。本章「仲尼曰𧮒吾與若玩其文久矣」雖多為《列子》寓言，徽宗往往收束到無容心、順物化、神全不虧等原則，並能旁通治世之意。其註不像郭象那樣純以玄學任化，也不像口義本重文勢，而是將道家忘形、虛靜、純氣化為可統攝身心與天下秩序的義理。

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