宋徽宗·列子義解卷二·列禦寇為伯昏無人射引之盈

宋徽宗·列子義解卷二·列禦寇為伯昏無人射引之盈

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chongxu-yijie-juan2
• 章次：11
• 經名：宋徽宗·列子義解卷二
• 章題：列禦寇為伯昏無人射引之盈
• 原文摘錄：列禦寇為伯昏无人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發之，鏑矢復沓，方矢復寓。當是時也，猶象人也。伯昏无人曰：是射之射，非不射之射也。當與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎？於是无人遂登高山，履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖禦寇而進之。禦寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰：夫至人者，止闚青天，下濳黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有徇目之志，爾於中也殆矣夫。 〔徽宗註〕引之盈貫，言其力；措杯水其肘上，言其審；發之，鏑矢復沓，方矢復寓，言其捷猶象人也，則又言其用志之專。然是技未至通乎道者也，故曰：是射之射，非不射之
• 白話摘錄：本章大意是：列禦寇為伯昏无人射引之盈貫措杯水其肘上發之鏑矢復所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：宋徽宗義解帶有帝王注經的整飭氣象。本章「列禦寇為伯昏无人射引之盈」雖多為《列子》寓言，徽宗往往收束到無容心、順物化、神全不虧等原則，並能旁通治世之意。其註不像郭象那樣純以玄學任化，也不像口義本重文勢，而是將道家忘形、虛靜、純氣化為可統攝身心與天下秩序的義理。

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