宋徽宗御解道德真經·三十輻章第十一

宋徽宗御解道德真經·三十輻章第十一

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/songhuizong-yujie-daode
• 章次：12
• 經名：宋徽宗御解道德真經
• 章題：三十輻章第十一
• 原文摘錄：三十輻章第十一 三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 有無一致，利用出入，是謂至神。有無異相，在有為體，在無為用，陰陽之運萬物之理也。車之用在運，器之用在盛，室之用在虛，妙用出於至無，變化藏於不累，如鑒無象，因物顯照，至人用心，每解乎此。 故有之以為利，無之以為用？ 有則實，無則虛，實故具貌像聲色而有質，虛故能運量酬醉而不窮。天地之問，道以器顯，故無不廢有，器以道妙，故有叉歸無。木撓而水潤，火煥而金堅，土均而布，稼穡出焉，此有也，而人賴以為利。天之所以運，地
• 白話摘錄：本節為《宋徽宗御解道德真經》「三十輻章第十一」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：三十輻章第十一三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「三十輻章第十一」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《宋徽宗御解道德真經》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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