宋徽宗御解道德真經·其安易持章第六十四

宋徽宗御解道德真經·其安易持章第六十四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/songhuizong-yujie-daode
• 章次：65
• 經名：宋徽宗御解道德真經
• 章題：其安易持章第六十四
• 原文摘錄：其安易持章第六十四 其安易持，其未兆易謀，其脆易浮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。 安者危之對，未兆者已形之對，脆者堅之對，微者著之對。持之於安，則無危。謀之於未兆，則不形。聖人之知幾也，脆者伴之則不至於堅冰，微者散之則不著。賢人之殆庶幾也。奔壘之車，沈流之航，聖人無所用智，焉用智於未奔沈，所謂為之於未有，治之於未亂也。 合抱之木，生於毫末。九層之臺，起於累土。千里之行，始於足下。 有形之類，大必滋於小，高必基於下，遠鈴自於近。其作始也簡，其將畢也必巨。聖人見端而思末，睹指而知歸，故不為福先，不為禍始，躊躇以興
• 白話摘錄：本節為《宋徽宗御解道德真經》「其安易持章第六十四」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：其安易持章第六十四其安易持，其未兆易謀，其脆易浮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「其安易持章第六十四」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《宋徽宗御解道德真經》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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