宋徽宗御解道德真經·小國寡民章第八十

宋徽宗御解道德真經·小國寡民章第八十

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/songhuizong-yujie-daode
• 章次：81
• 經名：宋徽宗御解道德真經
• 章題：小國寡民章第八十
• 原文摘錄：小國寡民章第八十 小國寡民， 廣土衆民，則事不勝應，智不勝察，德自此衰，刑自此起，後世之亂，自此始矣。老氏當周之末，厭周之亂，原道之意，寓之於書，方且易文勝之敝俗，而躋之淳厚之域，故以小國寡民為言，蓋至德之世，自容成氏至于神農，十有二君，號稱至治者，以此而已。 使民有什伯之器而不用也。 一而不黨，無衆至之累。 使民重死而不遠徙。 其生可樂，其死可葬，故民不輕死而之四方。孔子曰：上失其道，民散久矣。遠徙之謂歟？ 雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。 山無蹊隧，澤無舟梁，同乎無知，其德不離。無絕險之迹，故雖有舟輿，
• 白話摘錄：本節為《宋徽宗御解道德真經》「小國寡民章第八十」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：小國寡民章第八十小國寡民，廣土衆民，則事不勝應，智不勝察，德自此衰，刑自此起，後世之亂，自此始矣。老氏當周之末，厭周之亂，原道之意，寓之於書，方且易文勝之敝俗，而躋之淳厚之域，故以小國寡民為言，蓋至德之世，自容成氏至于神農，十有二君，號稱至治者，以此而已。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「小國寡民章第八十」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《宋徽宗御解道德真經》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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