宋徽宗御解道德真經·載營魄章第十

宋徽宗御解道德真經·載營魄章第十

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/songhuizong-yujie-daode
• 章次：11
• 經名：宋徽宗御解道德真經
• 章題：載營魄章第十
• 原文摘錄：載營魄章第十 載營魄， 魄，陰也，麗於體而有所止，故老氏於魄言營。魂，陽也，託於氣而無不之，故《易》於魂言遊。聖人以神御形，以魂制魄，故神常載魄而不載於魂，如車之運百物載焉，如時之行寒暑往焉。心有天遊，六徹相因，外天地，遺萬物，而神未嘗有所困也，豈復滯於魄哉？ 抱一，能無離乎？ 天一生水，於物為精。地二生火，於物為神。精神生於道，形本生於精，守而勿失，與神為一，則精與神合而不離。以精集神，以神使形『以形存神，精全而不虧，神用而不竭，形生而不弊，如日月之麗乎天，如草木之麗乎土，未嘗離也。竊嘗申之，人之生也，因精集神，
• 白話摘錄：本節為《宋徽宗御解道德真經》「載營魄章第十」的分章閱讀稿。白話上先按章題定位，再核對原文脈絡：載營魄章第十載營魄，魄，陰也，麗於體而有所止，故老氏於魄言營。魂，陽也，託於氣而無不之，故《易》於魂言遊。此處只整理本節可見原文的章義，不另補未核定的底本外材料。
• 簡註摘錄：分章說明：「載營魄章第十」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《宋徽宗御解道德真經》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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