定觀經·得道七候

定觀經·得道七候

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dingguan-jing
• 章次：4
• 經名：定觀經
• 章題：得道七候
• 原文摘錄：夫得道之人，凡有七候；一者，心得定易，覺諸塵漏；二者，宿疾普銷，身心輕爽；三者，填補夭損，還年復命；四者，延數萬歲，名曰仙人；五者，鍊形為氣，名曰真人；六者，鍊氣成神，名曰神人；七者，鍊神合道，名曰至人。 其於鑒力，隨候益明。得至道成，慧乃圓備。若乃久學定心，身無一候，促齡穢質，色謝方空。自云慧覺，又稱成道者，求道之理，實所未然。而說頌曰：
• 白話摘錄：得道有七種徵候：定心容易、疾病消散、補足夭損、延年為仙、鍊形為氣稱真人、鍊氣成神稱神人、鍊神合道稱至人。隨候漸進，鑒照之力越來越明。若久學定心而身無一候，仍以凡質自稱成道，並不合求道之理。
• 簡註摘錄：此段的重點不在外在敘事，而在以上清「存思」把七候驗證修行內化為身中秩序。修者依文中叩齒、閉目、咽液、祝咒或步綱等節度，觀想由仙人、真人、神人至至人的階次顯現，並使其光氣安置於身心與形氣神三重宮府。這種做法把身神思神與天象真官相互校準，使魂魄、五藏與形體由散亂轉為可御。它用身體徵驗約束空談，特別點出鍊形為氣、鍊氣成神、鍊神合道。上清飛昇不是單純心悟，而是形質、氣化、神化逐級顯效。七候也使修者能檢查自己是否只得語言智慧，而未得身中真驗。

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