尹文子·大道·第1章·yinwenzi-dadao·第1章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yinwenzi-dadao-j01
• 章次：1
• 經名：尹文子·大道·第1章
• 章題：yinwenzi-dadao·第1章
• 原文摘錄：大道無形，稱器有名。名也者，正形者也。形正由名，則名不可差，故仲尼云：「必也正名乎！名不正，則言不順也。」 大道不稱，眾有必名，生於不稱，則群形自得其方圓，名生於方圓，則眾名得其所稱也。 大道治者，則名、法、儒、墨自廢，以名、法、儒、墨治者，則不得離道。老子曰：「道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所寶。」是道治者，謂之善人，藉名、法、儒、墨者，謂之不善人，善人之與不善人，名分日離，不待審察而得也。 道不足以治，則用法；法不足以治，則用術；術不足以治，則用權；權不足以治，則用勢。勢用，則反權；權用，則反術；術用，則反
• 白話摘錄：大道沒有形體，按器物而有名稱。名，是用來端正形的。形之所以能被端正，是由於名； 名便不可差錯。所以孔子說：『一定要正名吧！名不正，言語就不順。 』大道本不可稱說，眾有之物卻必須有名。萬物生於不可稱說之道，於是各種形體自然得到方圓等性質； 名生於方圓等形體，於是眾名也各得其相稱之處。以大道治理，名家、法家、儒家、墨家的主張自然都可不用；用名、法、儒、墨治理，卻不能離開道。 老子說：『道是萬物的奧藏，是善人的寶物，也是不善人所珍重的。』所以以道治者叫善人，借助名、法、儒、墨者叫不善人；善與不善，名分日益分離，不待細察也
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「yinwenzi-dadao·第1章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/yinwenzi-dadao.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在勸善倫理、報應觀念與日用規範中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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