尹文子·大道·第2章·yinwenzi-dadao·第2章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yinwenzi-dadao-j02
• 章次：1
• 經名：尹文子·大道·第2章
• 章題：yinwenzi-dadao·第2章
• 原文摘錄：仁、義、禮、樂，名、法、刑、賞，凡此八者，五帝三王治世之術也。故仁以道之，義以宜之，禮以行之，樂以和之，名以正之，法以齊之，刑以威之，賞以勸之。故仁者，所以博施於物，亦所以生偏私；義者，所以立節行，亦所以成華偽；禮者，所以行恭謹，亦所以生惰慢；樂者，所以和情志，亦所以生淫放；名者，所以正尊卑，亦所以生矜篡；法者，所以齊眾異，亦所以乖名分；刑者，所以威不服，亦所以生陵暴；賞者，所以勸忠能，亦所以生鄙爭。凡此八術，無隱於人，而常存於世；非自顯於堯湯之時，非自逃於桀紂之朝。用得其道則天下治，失其道則天下亂，過此而往，雖彌
• 白話摘錄：仁、義、禮、樂，名、法、刑、賞，這八者都是五帝三王治世的方法。仁用來引導，義用來適宜，禮用來施行，樂用來調和，名用來端正，法用來齊一，刑用來威服，賞用來勸勉。仁能廣施於物，也會生出偏私； 義能建立節行，也會成就浮華詐偽；禮能推行恭謹，也會生出怠慢；樂能和合情志，也會生出淫放； 名能端正尊卑，也會生出矜誇僭越；法能齊一眾異，也會違背名分；刑能威服不服者，也會生出陵暴； 賞能勸勉忠能，也會生出鄙陋爭奪。這八術不隱於人，常存於世；不是堯湯時才顯現，也不是桀紂時便逃離。 用得其道則天下治，用失其道則天下亂。除此以外，即使包
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「yinwenzi-dadao·第2章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/yinwenzi-dadao.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在勸善倫理、報應觀念與日用規範中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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