岱史·卷三·(盛典紀)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daishi-juan3-shengdian
• 章次：1
• 經名：岱史·卷三
• 章題：(盛典紀)
• 原文摘錄：敘曰：曷考乎形勝也？考古今之誦說乎泰山者也。夫自有天地以來，形勝無如泰山，故自有書契以來，誦說形勝者亦無如泰山，乃其始經見則《虞典》，岱宗兩言耳。夫《虞典》，凡嶽皆以方位言，惟泰山不言方位，而言岱，不言嶽而言宗，固謂夫出震配乾，萬物始代，儲坤蟠亙，五嶽推宗，其形勝甲於普天之下無兩也。嗣是而《詩》稱魯詹，《禮》稱兗鎮，《爾雅》稱東嶽，則概其一方所推重而極言耳。他若子、史、百家、佛經、道籙，奕奕相屬，炫句玄詞，所謂天孫神房、洞天福地，與夫金床玉几之說，最不可窮詰。然古人於搜神紀異、稗官野史，亦所不廢也。世即有善言形勝者
• 白話摘錄：序文先問：為什麼要考察泰山的形勝？因為古今稱述泰山的人最多。自有天地以來，形勢雄勝沒有超過泰山的；自有文字以來，稱說山川形勝的，也沒有超過泰山的。最早見於經書，是《虞典》兩次稱「岱宗」。一般五嶽都按方位稱呼，只有泰山不只說方位，而稱「岱」；不只說嶽，而稱「宗」。作者認為，這是因為泰山出於東方震位而配合乾德，萬物從這裡開始更替，又承受坤地盤結之勢，所以為五嶽所推尊，在天下形勝中沒有第二。後來《詩》說魯國仰望泰山，《禮》說兗州鎮山，《爾雅》稱東嶽，都只是從一方推重它而極言其尊。至於子書、史書、百家、佛經、道籙連綿不絕，
• 簡註摘錄：查志隆《岱史》卷三題「盛典紀」，摘錄實以經史、地理、道書材料鋪陳泰山何以成為帝王封禪與東嶽祀典的中心。作者從《舜典》「岱宗」說起，援《五經通義》解釋王者易姓受命、報功告成必於岱宗；又引《禹貢》《魯頌》《周禮》《爾雅》說明泰山在青、徐、兗州與五嶽中的位置。卷中兼收《漢官儀》所記盤道、小天門、大天門、日觀、秦觀、吳觀、周觀，以及漢武遺梧、五大夫松、秦無字碑、唐開元銘等古蹟。道教部分則列三宮空洞之天、蓬玄太空洞天、天齊王、鬼神之府、主召魂魄與生死貴賤等說法，顯示國家祀典與洞天神府觀念在泰山匯合。 校讀提醒：本卷多為類書式

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