度人上品妙經註·太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經註解序

度人上品妙經註·太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經註解序

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-zhu-chenzhixu
• 章次：1
• 經名：度人上品妙經註
• 章題：太上洞玄靈寶元始無量度人上品妙經註解序
• 原文摘錄：太上洞玄靈寶元始无量度人上品妙經註解序 太乙含真氣，實為妙道仙宗。《靈寶度人經》，是謂洞玄上品。生育天地，闔闢陰陽，造化得以運行，元功恃而溥博。昭懸日月，旋斡星辰，普殖神靈，化生品彙者也。在《道德經》，以無為為先，有為為次。上德者，無為也；下德者，有為也。上仁者，無為也；上義者，有為也。此《度人經》則以有為為首，無為為終。玄座空浮者，有為也；冥慧洞清者，無為也。璇璣玉衡，一時停輪者，有為也；十方肅清，河海靜默者，無為也。故說經周竟十遍，而枯骨成人，有功勤上奏諸天，則萬神朝禮。三十二天三十二帝，示祖劫之化、生諸天隱諱
• 白話摘錄：題名「太上洞玄靈寶元始无量度人上品妙經註解序」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：符：符在科儀中是溝通神明、召攝秩序與護持身境的書寫媒介；度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「太上洞玄靈寶元始无量度人上品妙經註解序太乙含真氣，實為妙道仙宗。《靈寶度人經》，是謂洞玄上品。生育天地，闔闢陰陽，造化得以運行，元功恃而溥博。昭懸日月，旋斡星辰，普殖神靈，化生品彙者也。在《道德經》，以無為為先
• 簡註摘錄：校讀提示：「太上洞玄靈寶元始无量度人上品妙經註解序」宜與《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經註（陳致虛）》同類材料互證，尤其留意符、度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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