度人經四註·卷一·元始天尊當說是經週迴十過以召

度人經四註·卷一·元始天尊當說是經週迴十過以召

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-sizhu-juan1
• 章次：4
• 經名：度人經四註·卷一
• 章題：元始天尊當說是經週迴十過以召
• 原文摘錄：元始天尊當說是經，周回十過，以召十方。始當詣坐， 幽棲曰：元者，初也；始者，首也。言元始天尊建萬化之初，為眾道之首，居玉清上元之境，統大羅玄都之域。植天地之根，生萬物之母。既欲傳經說法，先召十方天真，方各一周，十方十過，非復同於十方周歷十過。周召既畢，然後登坐。○少微曰：元始天尊是虛皇應號，從真起應，則曰：證修。妙思幽源，迺自性獨有。故《洞神經》云：妙象無形，應感有體。真精之炁，化成姿容，于時十遍轉經，十方萃止，無遠不應方詣坐，端也。詣者，就也。
• 白話摘錄：本章大意是：元始天尊當說是經周回十過以召十方始當詣坐幽棲曰元所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：四註本的價值在多聲部並陳。本章「元始天尊當說是經周回十過以召」中，幽棲、少微、玄英等人或釋名物天界，或說齋法感應，或以義理疏通神聖敘事。它不像單家注那樣只取一條義路，而讓同一經文同時呈現教門儀相、宇宙神譜與修持意義。讀此章須注意各家稱名與分工，保留其差異。

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