度人經四註·卷一·於是元始懸一寶珠大如黍米在空

度人經四註·卷一·於是元始懸一寶珠大如黍米在空

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-sizhu-juan1
• 章次：32
• 經名：度人經四註·卷一
• 章題：於是元始懸一寶珠大如黍米在空
• 原文摘錄：於是元始懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。元始登引天真大神、上聖高尊、妙行真人、十方無極至真大神、無鞅數眾，俱入寶珠之中。 幽棲曰：寶珠者，喻道也。故懸於空玄之中，亦同玄珠之義。大如黍米者，即五穀之首米，即生人之本。言人得經，如命之資米。又欲得寶珠之內，傳授靈寶之文，則寶中更寶，玄中又玄；真中之真，道中之道，於是引十方之眾，納一珠之中。更示以神化無方，非物理所測。去地五丈者，欲令人出五濁之世，脫五行之用。五濁既出，自無眾患之㻰；五行不用，永離相刻之息。是故五行不相刻，萬物悉可全，自然長生久視，得道成真也。
• 白話摘錄：本章大意是：於是元始懸一寶珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始登所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：四註本的價值在多聲部並陳。本章「於是元始懸一寶珠大如黍米在空」中，幽棲、少微、玄英等人或釋名物天界，或說齋法感應，或以義理疏通神聖敘事。它不像單家注那樣只取一條義路，而讓同一經文同時呈現教門儀相、宇宙神譜與修持意義。讀此章須注意各家稱名與分工，保留其差異。

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