度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第1則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第1則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：1
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第1則
• 原文摘錄：元洞玉曆， 嚴東曰：元，元始也；洞，通也。玉者，玉字也；曆，記也。元始結自然之精，以成八角垂芒之文，玄洞虛空，光照四方，二儀分判，日月星宿於是列明。眾聖所珍，號為玉曆，記天地之劫運，推曆度數。真人書記其事，撰集成經，故曰玉曆也。 李少微曰：元洞者，元始天尊結元洞正真之炁為玉曆，以紀功行，注其九品仙階。自九品仙階而遷九真，至于九聖，方出三界之外，逍遙上清，即與道合真，永無淪墜矣。
• 白話摘錄：元始所成的空洞靈文，名為玉曆，用來記錄天地劫運與修行功行。
• 簡註摘錄：本章可從靈寶度人神學的「元始劫運與真文」來讀。經文「元洞玉曆，」所說，把元始真文、梵炁流行與諸天開闢連成一條線，重點在劫運成壞中仍有可憑的玉字法度。注文方面，嚴東以「元，元始也；洞，通也。玉者，玉字也；曆，記也。」為解；李少微以「元洞者，元始天尊結元洞正真之炁為玉曆，以紀功行，注其九品仙階。」為解；薛幽棲、成玄英於此無註，不另代為發揮。因此本章不是單說一個名相或景象，而是在說經文如何發動諸天、身神或地府的秩序：修持者依真文而行，便可由炁化、保舉、受生或禳災取得實際效驗。讀時須把神學功用落回本章字句，不宜泛稱吉祥。

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