度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第104則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第104則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：104
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第104則
• 原文摘錄：隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。 嚴東曰：功滿三千，即白日升天。 薛幽棲曰：既作度尸之法，則魂神上昇於朱陵之宮，受鍊於流火之庭。隨其處修學功業之深淺，準其年歲日月之多少，時限既畢，則神歸復形，便得更生。外雖終歿，經時積稔，有如睡頃，不覺稽久。從玆已往，便得神仙。此亦得尸解之道者也。
• 白話摘錄：再隨其生前學功深淺，計日受鍊更生，轉輪不滅而得神仙。
• 簡註摘錄：此章重在四家註法的差異。面對「隨其學功，計日而得更生，轉輪不滅，便得神仙。」，嚴東重訓詁名物與炁化；薛幽棲重存修科儀。具體說，嚴東以「功滿三千，即白日升天。」為解；薛幽棲以「既作度尸之法，則魂神上昇於朱陵之宮，受鍊於流火之庭。」為解；李少微、成玄英於此無註，不另代為發揮。其分工相當清楚：有訓詁者先定字義與名物，有說科儀者指出誦持、修齋、保舉或送迎的用處，有補義理者交代天界、神名、仙階與音章，有重玄者則把有形制度轉入空玄自然。故本章白話須同時保留章句的制度性與義理性。

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