度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第12則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第12則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：12
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第12則
• 原文摘錄：梵炁彌羅，萬範開張。 嚴東曰：梵者，大梵之炁也。彌羅者，包羅也。範，形也。元始抗大梵之炁，開赤明之運，天地萬物，一時受形也。 薛幽棲曰：元始即安鎮二像，敷落五篇，又以玉字龍文保制劫運，則布真梵之炁，於十方，開玄化之文於宇宙，故天下品類，觸物齊興。 李少微曰：梵炁彌布，陶鑄萬形，曲直方圓，各有模範也。
• 白話摘錄：大梵之炁周遍包羅，萬物的形範由此開展。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「梵炁彌羅，萬範開張。」並非只落在有形神譜，也不離具體名物。把元始真文、梵炁流行與諸天開闢連成一條線，重點在劫運成壞中仍有可憑的玉字法度。這正顯出有與無的雙重面向：有其天名、神職、炁數或科條，故可依之修；又不執其形跡，故能通向自然玄境。嚴東以「梵者，大梵之炁也。彌羅者，包羅也。」為解；薛幽棲以「元始即安鎮二像，敷落五篇，又以玉字龍文保制劫運，則布真梵之炁，於十方，開玄化之文於宇宙，故天……」為解；李少微以「梵炁彌布，陶鑄萬形，曲直方圓，各有模範也。」為解；成玄英於此無註，不另代為發揮。本章的要害在於不

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