度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第2則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第2則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：2
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第2則
• 原文摘錄：龍漢延康。 嚴東曰：龍，神也；漢，大也。玉字始見，出法度人，示以神奇，因名為之大福堂國長樂之舍。蕩蕩大化，號曰龍漢也。延，長也；康，安寧也。龍漢運訖，天書玉字隱其精光，日月滅景，天地冥然，無所分別，長寧久遠，故號延康也。 薛幽棲曰：元洞玉曆，即天上空洞曆紀之名。龍漢、延康，即杳杳冥冥億劫之號。延康之劫，在龍漢之前，此並過去二劫也。 李少微曰：此章論劫運成壞也。《龜山玄錄》曰元洞上皇，炁也。天尊結元洞之炁，為玉曆之書，其曆以龍漢劫為初劫；開圖日赤明劫，終日延康劫，循環無窮，終而復始。延，長也；康，安也。劫終之後，三界
• 白話摘錄：龍漢、延康是遠古劫運的名稱，表示天地開合、成壞循環的時期。
• 簡註摘錄：此章重在四家註法的差異。面對「龍漢延康。」，嚴東重訓詁名物與炁化；薛幽棲重存修科儀；李少微重義理音韻與神名制度；成玄英重玄雙遣。具體說，嚴東以「龍，神也；漢，大也。玉字始見，出法度人，示以神奇，因名為之大福堂國長樂之舍。」為解；薛幽棲以「元洞玉曆，即天上空洞曆紀之名。龍漢、延康，即杳杳冥冥億劫之號。」為解；李少微以「此章論劫運成壞也。《龜山玄錄》曰元洞上皇，炁也。」為解；成玄英以「元者，根元本始也。洞者，虛無空洞也。」為解；四家皆註，可互相校明。其分工相當清楚：有訓詁者先定字義與名物，有說科儀者指出誦持、修齋、保舉

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