度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第20則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第20則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：20
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第20則
• 原文摘錄：泛景太霞，嘯詠洞章。 嚴東曰：泛景者，游翔也。太霞，炁也。飛玄之炁而誦詠空洞之經，以和自然之炁，拔度學道之人也。 薛幽棲曰：泛者，浮也。景者，身也。言此三尊所行，縱身於雲中，泛景於霄漢，發口則吟洞章之句，詠高上之篇。洞章即大洞之章，高上篇亦洞章之篇名也。 李少微曰：太皇，虛皇道君也。上帝，金闕上帝也。高真，第三品真人。上清天有虛無景之山，山有太霞之炁。虛皇上帝與此高真泛八景玉輿；飛太霞之上，嘯誅空洞以接學人也。
• 白話摘錄：諸尊泛遊太霞之炁，嘯詠空洞真章以接引學人。
• 簡註摘錄：此章重在四家註法的差異。面對「泛景太霞，嘯詠洞章。」，嚴東重訓詁名物與炁化；薛幽棲重存修科儀；李少微重義理音韻與神名制度。具體說，嚴東以「泛景者，游翔也。太霞，炁也。」為解；薛幽棲以「泛者，浮也。景者，身也。」為解；李少微以「太皇，虛皇道君也。上帝，金闕上帝也。」為解；成玄英於此無註，不另代為發揮。其分工相當清楚：有訓詁者先定字義與名物，有說科儀者指出誦持、修齋、保舉或送迎的用處，有補義理者交代天界、神名、仙階與音章，有重玄者則把有形制度轉入空玄自然。故本章白話須同時保留章句的制度性與義理性。

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