度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第27則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第27則

索引定位

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第27則 是 度人經四註卷三 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：27
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第27則
• 原文摘錄：太一司命，桃康合延。 嚴東曰：太一，諱務猶收。司命，上帝司命也，諱理明初。桃康，命門中神也。 薛幽棲曰：太一，亦大君也。大君為身中百靈之尊，萬氣之主，故稱太一，亦名大君也。司命者，主生命也，復謂司命。桃康、合延二神，諱字與大君同，共望其二君諱字，乃交互而言，非的正也。 李少微曰：太一諱務猷收，司命字玄度卿，桃君諱回孩，康君諱精延。 成玄英曰：太一總領羣司，為眾神之主。司命等真官，皆南上度人職司之位也。
• 白話摘錄：太一、司命、桃康、合延等真官，共同主管生命與度人職司。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「太一司命，桃康合延。」並非只落在有形神譜，也不離具體名物。把諸天真神落入一身宮府，重點在保命、生根、和合百神，使度人同時也是度身。這正顯出有與無的雙重面向：有其天名、神職、炁數或科條，故可依之修；又不執其形跡，故能通向自然玄境。嚴東以「太一，諱務猶收。司命，上帝司命也，諱理明初。」為解；薛幽棲以「太一，亦大君也。大君為身中百靈之尊，萬氣之主，故稱太一，亦名大君也。」為解；李少微以「太一諱務猷收，司命字玄度卿，桃君諱回孩，康君諱精延。」為解；成玄英以「太一總領羣司，為眾神之主。司命等真官，皆南上度人職

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。