度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第36則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第36則

索引定位

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第36則 是 度人經四註卷三 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：36
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第36則
• 原文摘錄：普受開度，死魂生身。 嚴東曰：法輪之門，罪福之場，各有禁戒，罪福所由，具在《法輪經》中。太上道君開大慈之化，拔地獄宿對之魂，責其罪目，然後原赦，得入法輪之門；駕乘八景之輿，昇乎玉清之中，上朝紫微之宮，位及聖眾之賓，謂死魂生身也。 薛幽棲曰：七祖生我一身，興此五業。今既一身受度，五業自然而亡，七祖則鍊化更生，五業則無根自落。故云普受開度，仰荷解脫之恩也。
• 白話摘錄：眾生普遍受開度，死魂也能得生身。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「普受開度，死魂生身。」並非只落在有形神譜，也不離具體名物。把真文音聲、神司簿錄與成真階位連在一起，重點在聞經、誦持與受度。這正顯出有與無的雙重面向：有其天名、神職、炁數或科條，故可依之修；又不執其形跡，故能通向自然玄境。嚴東以「法輪之門，罪福之場，各有禁戒，罪福所由，具在《法輪經》中。」為解；薛幽棲以「七祖生我一身，興此五業。今既一身受度，五業自然而亡，七祖則鍊化更生，五業則無根自落。」為解；李少微、成玄英於此無註，不另代為發揮。本章的要害在於不把「玄」讀成空洞抽象，而是從註家所標出的字義、行法與境

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。