度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第39則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第39則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：39
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第39則
• 原文摘錄：中有空洞謠歌之章，魔王靈篇，辭參高真。 嚴東曰：空洞者，三界也，三界皆空。魔王，魔羅也，常在三界之中，謠歌雜曲，辭參靈篇，惑亂人心。靈童轉八門之關，眾真上朝，郁馥一唱，魔王束身。人能誦靈音，則名書於紫微宮法輪，列籍於司命，攬覺，度魂於更生之宮也。 薛幽棲曰：魔王既保舉諸天之上，故有謠歌於諸天之中，辭列高真，理契空洞，誦之仙舉，故曰靈篇也。 李少微曰：三界之中，空洞之上，魔王伏化，奏唱謠歌，靈篇善辭，參合真聖也。
• 白話摘錄：空洞之中有魔王謠歌靈篇，其辭意參合高真之道。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「中有空洞謠歌之章，魔王靈篇，辭參高真。」並非只落在有形神譜，也不離具體名物。把魔王由障礙轉為保舉、試煉與制魔的職司，重點在辨真、攝鬼、越界。這正顯出有與無的雙重面向：有其天名、神職、炁數或科條，故可依之修；又不執其形跡，故能通向自然玄境。嚴東以「空洞者，三界也，三界皆空。魔王，魔羅也，常在三界之中，謠歌雜曲，辭參靈篇，惑亂人心。」為解；薛幽棲以「魔王既保舉諸天之上，故有謠歌於諸天之中，辭列高真，理契空洞，誦之仙舉，故曰靈篇也。」為解；李少微以「三界之中，空洞之上，魔王伏化，奏唱謠歌，靈篇善辭，參合真

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