度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第62則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第62則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：62
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第62則
• 原文摘錄：龍漢蕩蕩，何能別真。 嚴東曰：龍漢之年，玉字始出大福堂國，日月始明。元始撰集玉文，出法度人。其國風雅，非可稱名；人民始治，禮樂亦興，人壽三萬六千歲。蕩蕩大化，劫運既終，經於延康，一淪億劫，眇莽久遠，的而不虛，自非通玄究微，莫能識也。 薛幽棲曰：既鍊質成仙，修凡得聖，出苦入樂，去死登生，故知道之靈化，妙用致此。當龍漢之際，混沌未分，天既未立，空虛蕩蕩，復何分別其真？ 李少微曰：龍漢初劫，人人淳朴，同焉自得，不知所求。雖蕩蕩而平夷，無能別得真偽，我界多有試難，故真偽可得而分也。
• 白話摘錄：龍漢劫初廣大混同，凡人何能分辨真偽。
• 簡註摘錄：此章重在四家註法的差異。面對「龍漢蕩蕩，何能別真。」，嚴東重訓詁名物與炁化；薛幽棲重存修科儀；李少微重義理音韻與神名制度。具體說，嚴東以「龍漢之年，玉字始出大福堂國，日月始明。元始撰集玉文，出法度人。」為解；薛幽棲以「既鍊質成仙，修凡得聖，出苦入樂，去死登生，故知道之靈化，妙用致此。」為解；李少微以「龍漢初劫，人人淳朴，同焉自得，不知所求。雖蕩蕩而平夷，無能別得真偽，我界多有試難，故真偽可得……」為解；成玄英於此無註，不另代為發揮。其分工相當清楚：有訓詁者先定字義與名物，有說科儀者指出誦持、修齋、保舉或送迎的用處，

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