度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第80則

度人經四註卷三·元始無量度人上品妙經四註卷之三・第80則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan3
• 章次：80
• 經名：度人經四註卷三
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之三・第80則
• 原文摘錄：其欲轉五道，我當復奈何。 嚴東曰：五道者，五苦之場也。奈何，悲痛之辭也。魔王在三界而見學者身，不得度，為邪精所敗，不能正見，淪於惡道，喪失前功；方復經於五道之中，諸惡備受，甚可悲傷。故深發此歎者也。 薛幽棲曰：若不超越三界，則自然流轉五道。既自爾之身所致，而我爭奈爾之何？故云人道者，心諒不由他，五道之義，以明於上也。 李少微曰：不樂三天輪轉五道，貴華棄實，吾奈之何也。
• 白話摘錄：若只想流轉五道，魔王也只能為之悲歎而無可奈何。
• 簡註摘錄：此章重在四家註法的差異。面對「其欲轉五道，我當復奈何。」，嚴東重訓詁名物與炁化；薛幽棲重存修科儀；李少微重義理音韻與神名制度。具體說，嚴東以「五道者，五苦之場也。奈何，悲痛之辭也。」為解；薛幽棲以「若不超越三界，則自然流轉五道。既自爾之身所致，而我爭奈爾之何？故云人道者，心諒不由他，五道之……」為解；李少微以「不樂三天輪轉五道，貴華棄實，吾奈之何也。」為解；成玄英於此無註，不另代為發揮。其分工相當清楚：有訓詁者先定字義與名物，有說科儀者指出誦持、修齋、保舉或送迎的用處，有補義理者交代天界、神名、仙階與音章，有重玄者

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