度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第1則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第1則

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來源資料

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• 章次：1
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第1則
• 原文摘錄：元始無量度人上品妙經 薛幽棲曰：前題兼稱太上洞玄靈寶，此題直云元始無量度人；序題太上，欲明太上所序經。前則都總部秩之名，後則單指一經之目。上品妙經，義同首注。 李少微曰：前是道君序經，故以道言標首，此是天尊自說，故書元始為題。又自然已前，亦是道君小序；混沌已後，方是天尊本章也。
• 白話摘錄：本章題名為《元始無量度人上品妙經》，標明這是元始天尊親說、以無量度人為宗旨的上品妙經。
• 簡註摘錄：本章宜從靈寶度人神學讀。「元始無量度人上品妙經」不是孤立名相，而是元始說經所展開的度人秩序：真文、梵炁、諸天、神司與簿錄相互感通，使亡魂得解、學者得度，或使三界、十方、五方諸神各歸其職。薛幽棲以「前題兼稱太上洞玄靈寶，此題直云元始無量度人；序題太上，」為要點；李少微以「前是道君序經，故以道言標首，此是天尊自說，故書元始為題。又自然已前，」為要點；嚴東、成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話時要保留其宗教功能：它一面說宇宙由元始真文與炁化開展，一面說齋誦、校錄、保舉、鍊度能在天曹地府中發生效力。若只看作天界描寫，便會

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