度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第102則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第102則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：102
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第102則
• 原文摘錄：諸天隱諱，諸天隱名， 嚴東曰：經中所說並是諸天內名隱諱者也。 薛幽棲曰：此四方之天，即東方九炁青天，南方三炁舟天，西方七炁素天，北方五炁玄天。一方八天，四八三十二天也。在三景之上，九宮之下。四極之方與四維上下，通為十方。其天名、帝號既稱隱諱、隱名，不可注釋。 李少微曰：隱諱，帝諱；隱名，天名也。
• 白話摘錄：經文說「諸天隱諱，諸天隱名，」，總結三十二天帝、隱名隱韻與自然靈章，指出這些音文深奧，非世俗言語可盡解。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「諸天隱諱，諸天隱名，」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「經中所說並是諸天內名隱諱者也。」為要點；薛幽棲以「此四方之天，即東方九炁青天，南方三炁舟天，西方七炁素天，」為要點；李少微以「隱諱，帝諱；隱名，天名也。」為要點；成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話不能把玄義說成空泛哲理，也不能只停在名物羅列；要從章句中

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