度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第115則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第115則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：115
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第115則
• 原文摘錄：北斗落死，南斗上生， 嚴東曰：南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言，南斗即度三界之難，拔九幽之苦，宣告魔王，不使破敗人之行惡。三官即列言北斗，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役，萬劫無期，長淪惡緣。當爾之時，無善無應，北斗除死籍，南斗上生名。 薛幽棲曰：北斗者，即斗之第六星，主落其死籍。南斗者即斗之第五星，主上其生錄也。
• 白話摘錄：經文說「北斗落死，南斗上生，」，說明真文布置神真、普度天人，並由三界、五戶與諸斗星官共同管理生死名籍。
• 簡註摘錄：本章宜從靈寶度人神學讀。「北斗落死，南斗上生，」不是孤立名相，而是元始說經所展開的度人秩序：真文、梵炁、諸天、神司與簿錄相互感通，使亡魂得解、學者得度，或使三界、十方、五方諸神各歸其職。嚴東以「南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言，南斗即度三界之難，」為要點；薛幽棲以「北斗者，即斗之第六星，主落其死籍。南斗者即斗之第五星，主上其生錄也。」為要點；李少微、成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話時要保留其宗教功能：它一面說宇宙由元始真文與炁化開展，一面說齋誦、校錄、保舉、鍊度能在天曹地府中發生效力。若只看作天界描寫，

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