度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第128則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第128則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：128
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第128則
• 原文摘錄：上天度人，嚴攝北酆。 嚴東曰：魔王在三界統乘玄都，常檢校北酆鬼府宿對死魂。以上言玄都保應得度者。 薛幽棲曰：既前導後從，即麾幢鼓節，故自號赫奕也。復舉學度者，以制攝精魔，故與諸天齊功也。赫奕者，貴盛貌也。 李少微曰：天尊在始青天度人時，乃攝召北帝，使宣告魔王斬馘鬼神，勿行災害，每劫度人，法令如此。
• 白話摘錄：經文說「上天度人，嚴攝北酆。」，描寫五帝大魔、神公與天兵威儀，掃蕩不祥、檢校鬼營，最後列奏上清。
• 簡註摘錄：本章可看四家註法的分工。面對「上天度人，嚴攝北酆。」，嚴東齊代註重訓詁、名物與炁化，薛幽棲唐代註常接回存修、齋誦、校錄與科儀程序，李少微唐太清供奉多補天名、音韻、星宿與義理制度，成玄英唐西華法師則常從重玄空有、自然無為處申明。嚴東以「魔王在三界統乘玄都，常檢校北酆鬼府宿對死魂。以上言玄都保應得度者。」為要點；薛幽棲以「既前導後從，即麾幢鼓節，故自號赫奕也。復舉學度者，以制攝精魔，」為要點；李少微以「天尊在始青天度人時，乃攝召北帝，使宣告魔王斬馘鬼神，勿行災害，」為要點；成玄英於此無註，不另代為發揮。讀此章須先分辨哪

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