度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第13則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第13則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：13
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第13則
• 原文摘錄：是為大梵，天中之天， 嚴東曰：大梵者，則風澤大梵之炁結而成天，在空虛之中，抗舉澄清，高而洞浮，懸而不落，在眾天之上，故謂天中之天也。 薛幽棲曰：既生成之功浩汗，造化之用彌綸，故云是為大梵。梵者，道中之道也。道即玄文，故云道中之道、玄中之玄。天者，玄也。 李少微曰：範，法也。所能開明三景，安置五文，皆元始天尊運行大法，在諸天之上，故曰天中之天也。
• 白話摘錄：經文描寫「是為大梵，天中之天，」的玄都玉京境界，說明大羅玉清高遠清淨，宮闕臺觀若有若無，超出凡眼所能測度。
• 簡註摘錄：本章宜從靈寶度人神學讀。「是為大梵，天中之天，」不是孤立名相，而是元始說經所展開的度人秩序：真文、梵炁、諸天、神司與簿錄相互感通，使亡魂得解、學者得度，或使三界、十方、五方諸神各歸其職。嚴東以「大梵者，則風澤大梵之炁結而成天，在空虛之中，抗舉澄清，高而洞浮，」為要點；薛幽棲以「既生成之功浩汗，造化之用彌綸，故云是為大梵。梵者，道中之道也。」為要點；李少微以「範，法也。所能開明三景，安置五文，皆元始天尊運行大法，在諸天之上，」為要點；成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話時要保留其宗教功能：它一面說宇宙由元始真文與炁

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