度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第132則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第132則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：132
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第132則
• 原文摘錄：擲火萬里，流鈴八衝。 嚴東曰：左右流金火鈴，一擲萬里，流光煥爛，交錯八衝，充滿空虛之中，消魔滅鬼也。 薛幽棲曰：擲火流鈴者，流金火鈴也。擲之有聲，聞乎太極，光振千里，故徹萬里以交煥，達八方以衝擊，則真人常持之以制御魔精。 李少微曰：《洞真經》曰：火鈴有光而無質，一擲萬里也。
• 白話摘錄：經文說「擲火萬里，流鈴八衝。」，描寫五帝大魔、神公與天兵威儀，掃蕩不祥、檢校鬼營，最後列奏上清。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「擲火萬里，流鈴八衝。」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「左右流金火鈴，一擲萬里，流光煥爛，交錯八衝，充滿空虛之中，」為要點；薛幽棲以「擲火流鈴者，流金火鈴也。擲之有聲，聞乎太極，光振千里，」為要點；李少微以「《洞真經》曰：火鈴有光而無質，一擲萬里也。」為要點；成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話不能把玄義說成

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