度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第15則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第15則

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來源資料

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• 章次：15
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第15則
• 原文摘錄：上極無上，大羅玉清。 嚴東曰：大羅之天，在眾天之上；紫微之宮，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。明道既彰，大羅之天則鬱然澄清，七寶之樹各生一方，彌覆一天；八樹彌覆八天，包羅眾天，故曰大羅也。 薛幽棲曰：言玉京之上極乎無極，窮乎無窮，唯大羅之玉清耳。大羅，即虛景；玉清，即宮闕者也。 李少微曰：大羅玉清境窮高極遠，更無一物在其上、能包羅眾天，故曰：大羅其上，無塵豁然，太空無為之道場也。 成玄英曰：《本相經》曰：大羅之上，無色無塵，是無上也。
• 白話摘錄：經文描寫「上極無上，大羅玉清。」的玄都玉京境界，說明大羅玉清高遠清淨，宮闕臺觀若有若無，超出凡眼所能測度。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「上極無上，大羅玉清。」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「大羅之天，在眾天之上；紫微之宮，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。」為要點；薛幽棲以「言玉京之上極乎無極，窮乎無窮，唯大羅之玉清耳。大羅，即虛景；玉清，」為要點；李少微以「大羅玉清境窮高極遠，更無一物在其上、能包羅眾天，故曰：大羅其上，」為要點；成玄英以「《本相

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