度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第16則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第16則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：16
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第16則
• 原文摘錄：眇眇劫刃，若亡若存。 嚴東曰：眇眇者，高遠也。一劫者，如有巨石，方圓四百里；又如空城，方圓四百里。上下齊等，滿中芥子，天人每百年一度，取一芥子。又羅衣拂巨石，石消芥子盡，名為一劫。七尺日刃，存有亡無也。七寶玄臺，臺高芥子無數之仞，步虛云、仰觀劫仞臺，此之謂也。七寶之臺，非地仙所見，而況凡人乎！睹之則言有，不見則言無，故言若亡若存也。 薛幽棲曰：刃者，仞也。古之字少以刃為仞。天真以劫計仞，世人以尺計仞，即玉清九層之臺，復謂之劫仞臺也。既高遠眇邈，隱化無方，故云若亡若存，非定相也。亦雖有形而無其體，真精造化，自然而然也
• 白話摘錄：經文描寫「眇眇劫刃，若亡若存。」的玄都玉京境界，說明大羅玉清高遠清淨，宮闕臺觀若有若無，超出凡眼所能測度。
• 簡註摘錄：本章宜從靈寶度人神學讀。「眇眇劫刃，若亡若存。」不是孤立名相，而是元始說經所展開的度人秩序：真文、梵炁、諸天、神司與簿錄相互感通，使亡魂得解、學者得度，或使三界、十方、五方諸神各歸其職。嚴東以「眇眇者，高遠也。一劫者，如有巨石，方圓四百里；又如空城，方圓四百里。」為要點；薛幽棲以「刃者，仞也。古之字少以刃為仞。天真以劫計仞，世人以尺計仞，」為要點；李少微以「按《真一自然經》云：玉山一名劫仞臺，言以仞量之，如彼劫數，故曰劫仞。」為要點；成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話時要保留其宗教功能：它一面說宇宙由元始真文與

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