度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第17則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第17則

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來源資料

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• 章次：17
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第17則
• 原文摘錄：三華離便，大有妙庭。 嚴東曰：三華者，即太極宮青華門名也。離布三便之殿，則三界門名也。三華在三界之上，上有梵天神人飛遊太極之上，玄歌無量洞章，曲爽靈風之炁，拂揚洞章之曲，太和玉女於華都之門而和神人之歌，慶大有於元始，欣眾真於妙庭，不離三界，故曰離便也。 薛幽棲曰：夫入宴三清之宮，則必遠離三便之門，即三界門也。三華宮即玉清三元宮也。上元玉華、中元金華、下元九華，皆三元上皇道君居之。大有者，大道也，義同大塊，理齊有物。言三華之宮既天尊大道君居之，故云大有妙庭耳。
• 白話摘錄：經文描寫「三華離便，大有妙庭。」的玄都玉京境界，說明大羅玉清高遠清淨，宮闕臺觀若有若無，超出凡眼所能測度。
• 簡註摘錄：本章可看四家註法的分工。面對「三華離便，大有妙庭。」，嚴東齊代註重訓詁、名物與炁化，薛幽棲唐代註常接回存修、齋誦、校錄與科儀程序，李少微唐太清供奉多補天名、音韻、星宿與義理制度，成玄英唐西華法師則常從重玄空有、自然無為處申明。嚴東以「三華者，即太極宮青華門名也。離布三便之殿，則三界門名也。」為要點；薛幽棲以「夫入宴三清之宮，則必遠離三便之門，即三界門也。三華宮即玉清三元宮也。」為要點；李少微、成玄英於此無註，不另代為發揮。讀此章須先分辨哪一家實有註語，再看其所補是字義、名號、職司、修法還是玄理；無註者不可硬添。如此

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