度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第18則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第18則

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來源資料

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• 章次：18
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第18則
• 原文摘錄：金闕玉房，森羅凈霐。 嚴東曰：天中有金闕玉房，以界三便之門。森，長也；羅，大羅也。上有騫林之樹，覆蔭東華之宮，騫林之葉，有大洞之章，紫書玉字，煥乎上清。凈霐者，都監之神內名也，治紫微宮。曲房之內，下有扶桑之樹，上有騫林之叢，碧雞嗚其蓋，青霞翠其峰，神風流反香之草，以鼓桑林百籟之音。神風一鼓，空生洞章之音也。 薛幽棲曰：言玉清之境，以黃金為城闕，以白玉為宮室。黃金之闕則森然煥邈，以周羅白玉之房，則精潔嚴凝，以霐瑩也。 李少微曰：言遶三便之殿，循大有之宮，皆金闕、玉房、騫林、紫樹、森聳羅列，凈潔霐澄也。 成玄英曰：闕者
• 白話摘錄：經文描寫「金闕玉房，森羅凈霐。」的玄都玉京境界，說明大羅玉清高遠清淨，宮闕臺觀若有若無，超出凡眼所能測度。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「金闕玉房，森羅凈霐。」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「天中有金闕玉房，以界三便之門。森，長也；羅，大羅也。上有騫林之樹，」為要點；薛幽棲以「言玉清之境，以黃金為城闕，以白玉為宮室。黃金之闕則森然煥邈，」為要點；李少微以「言遶三便之殿，循大有之宮，皆金闕、玉房、騫林、紫樹、森聳羅列，」為要點；成玄英以「闕者，門

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