度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第2則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第2則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：2
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第2則
• 原文摘錄：元始洞玄，靈寶本章， 嚴東曰：元者，先也。先天而生，故曰先也；亦曰大也，大無不包，故曰大也。亦曰炁也，細無不入，故曰炁也。亦曰無也，無形無影，故曰無也。亦曰靈也，能變能化，故曰靈也。亦曰道也，經曰：道可道，非常道也。明常道無形，不可得而名，故略云其狀。始結也，無炁始結，故言結也。亦初也，玉字初開，故曰初也。亦化也，化生天地，故曰化也。亦端也，為萬物之首，故曰端也。亦終也，終乎無終，故曰終也。經曰：無名天地始；又曰：天下有始，以為天下母；又曰：始制有名，故曰：始生一。一，天也。天從始而生，明始亦元也。會歸於元。元生之
• 白話摘錄：元始所成的洞玄靈寶真文，是本經的根本章句。它出於玄空自然之中，成為開天、明道與度人的靈文。
• 簡註摘錄：本章可看四家註法的分工。面對「元始洞玄，靈寶本章，」，嚴東齊代註重訓詁、名物與炁化，薛幽棲唐代註常接回存修、齋誦、校錄與科儀程序，李少微唐太清供奉多補天名、音韻、星宿與義理制度，成玄英唐西華法師則常從重玄空有、自然無為處申明。嚴東以「元者，先也。先天而生，故曰先也；亦曰大也，大無不包，故曰大也。」為要點；李少微以「元始微言，通同玄妙，靈文寶貴，音韻成章。」為要點；薛幽棲、成玄英於此無註，不另代為發揮。讀此章須先分辨哪一家實有註語，再看其所補是字義、名號、職司、修法還是玄理；無註者不可硬添。如此才能既不抹平四家差異，

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