度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第21則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第21則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：21
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第21則
• 原文摘錄：中有南極長生之君， 嚴東曰：南極者，南極真人也。中元二品，左宮名洞陽宮，一號宗天宮，總主地上九土土皇，四維八極諸靈官。混黃之炁，其中土府、地上官察九萬九千九百九十九萬眾，皆是死者有功之魂，受度而補其局。其宮置左、右、中三府，其左府號諒事府，右府號宗靈府，中府號靈如神府。三府考官如上法，主生死一十四曹。中元二品，右宮名北酆宮，一號陰天宮，總主地上諸靈官，置左、右、中三府。左府號連宛泉曲府，右府號泰殺九幽府，中府號罪氣咸池府。主生死，中元二品。地上三官左、右、中各三府，統一十四曹，並治山洞空玄之中，皆自然之號。地上五嶽
• 白話摘錄：經文說「中有南極長生之君，」，指諸天梵炁流行，度人、長生、司命司錄等神司各掌生死錄籍與鍊度更生之事。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「中有南極長生之君，」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「南極者，南極真人也。中元二品，左宮名洞陽宮，一號宗天宮，」為要點；薛幽棲以「南方主生，故復有南極主司長生之名簡者也。」為要點；李少微以「流火之庭廣八十萬里。」為要點；成玄英於此無註，不另代為發揮。因此白話不能把玄義說成空泛哲理，也不能只停在名物羅列；要從章句

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