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度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第27則
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度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第27則
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/duren-jing-juan2
- 章次:27
- 經名:度人經四註卷二
- 章題:元始無量度人上品妙經四註卷之二・第27則
- 原文摘錄:迴骸起死,無量度人。 嚴東曰:無量則大眾之始神也,總統飛天之眾,既樂天中有無量品眾大聖,眾皆受其品量而得昇度死骸,受炁而更生為人也。 薛幽棲曰:夫延壽益筭、過度災戹及迴死骸之形、已死之尸者,皆由乎司命、司錄之二君也,故云無量度人也。 李少微曰:總彼真官各司其職,並能迴骸復命、起死成生,劫運頻交,度人無量也。 成玄英曰:此二句通結上文,從中有度人至此諸司真官皆能迴骸起死,度脫生靈迴骸者。骨為骸;骸,形也。能令死骸白骨更起成人也。起死者,謂新死之人,更令得活也。無量度人者,凡於劫劫之中度人成道,非可筭數,故云無量度人。
- 白話摘錄:經文說「迴骸起死,無量度人。」,指諸天梵炁流行,度人、長生、司命司錄等神司各掌生死錄籍與鍊度更生之事。
- 簡註摘錄:從重玄義理看,「迴骸起死,無量度人。」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器,卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置,顯出「有」與「無」雙遣而不相礙:有其職司,故可召請、校錄、保舉;無其定相,故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「無量則大眾之始神也,總統飛天之眾,既樂天中有無量品眾大聖,」為要點;薛幽棲以「夫延壽益筭、過度災戹及迴死骸之形、已死之尸者,」為要點;李少微以「總彼真官各司其職,並能迴骸復命、起死成生,劫運頻交,度人無量也。」為要點;成玄英以「此二句通結上文,從中有度人至
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