度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第45則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第45則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：45
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第45則
• 原文摘錄：師子白鶴，嘯歌邕邕， 嚴東曰：邕邕，和鳴也。鳳唱鸞嗚，眾音並作也。 薛幽棲曰：師子作虎嘯，白鶴為鳳歌，和嗚諧合，二音邕穆也。 李少微曰：此天鈞樂也。前部嘯歌則九鳳齊唱，後部流吹則八鸞同鳴。《洞神經》曰：天一左宮有天鈞樂器，子日玉女能吹笙竽，丑日玉女能嘯歌，寅日玉女能鼓瑟，卯日玉女能擊筑，辰日玉女能鼓琴，巳日玉女能撞鐘擊磬，午日玉女能吹簫，未日玉女能吹笳，申日玉女能為九音之歌，酉日玉女能為六變之歌，戌日玉女能作百獸嗚，亥日玉女能為天下新聲之曲。天鈞，樂器名也。名與世同，音與俗異，俗音悽思以促命，天音和暢以延生。 成玄
• 白話摘錄：經文描寫十方大聖來朝的威儀：「師子白鶴，嘯歌邕邕，」；雲輿、鳳龍、節旛與天樂一齊出現，表示諸天同赴度人法會。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「師子白鶴，嘯歌邕邕，」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「邕邕，和鳴也。鳳唱鸞嗚，眾音並作也。」為要點；薛幽棲以「師子作虎嘯，白鶴為鳳歌，和嗚諧合，二音邕穆也。」為要點；李少微以「此天鈞樂也。前部嘯歌則九鳳齊唱，後部流吹則八鸞同鳴。」為要點；成玄英以「此明師子、白鶴從駕而行，天樂一張則百獸率舞，故得齊聲唱和，嘯歌

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