度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第48則

度人經四註卷二·元始無量度人上品妙經四註卷之二・第48則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan2
• 章次：48
• 經名：度人經四註卷二
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之二・第48則
• 原文摘錄：傾光迴駕，監真度生。 嚴東曰：傾，蓋也。光，日也。度生，真人也，字扶羲，常主教九幽之錄，善惡之因。善者則受其開度，惡者則極其對根。爾時十方大聖，蓋天而來，下障翳日光，迴駕於諸天之境，傾光於上帝之前，監諸修誦成真之至士，度祖考應生之魂魄者也。 成玄英曰：傾，動也。光者，車輿章服輝耀也。迴駕者，眾聖臨軒，既受天尊符命訖，遂乃傾動光儀，迴其車駕，各歸本國，監領羣真，度脫得仙之人，故云監真度生也。
• 白話摘錄：經文描寫十方大聖來朝的威儀：「傾光迴駕，監真度生。」；雲輿、鳳龍、節旛與天樂一齊出現，表示諸天同赴度人法會。
• 簡註摘錄：從重玄義理看，「傾光迴駕，監真度生。」雖呈現章句、天名、神司、魔王或法器，卻不只是外在神譜。它把有形的名號、宮府、車服、簿錄與無形的玄炁、自然、空洞靈章並置，顯出「有」與「無」雙遣而不相礙：有其職司，故可召請、校錄、保舉；無其定相，故能隨炁變化、超出三界。嚴東以「傾，蓋也。光，日也。度生，真人也，字扶羲，常主教九幽之錄，善惡之因。」為要點；成玄英以「傾，動也。光者，車輿章服輝耀也。迴駕者，眾聖臨軒，既受天尊符命訖，」為要點；薛幽棲、李少微於此無註，不另代為發揮。因此白話不能把玄義說成空泛哲理，也不能只停在名物羅列；

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