度人經四註卷四·元始無量度人上品妙經四註卷之四・第10則

度人經四註卷四·元始無量度人上品妙經四註卷之四・第10則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan4
• 章次：10
• 經名：度人經四註卷四
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之四・第10則
• 原文摘錄：華都曲麗，鮮菩育臻。 李少微曰：此八字，平育天內音也。華都者，天中太極宮青華門之別名也。曲者，天中有梵天神人飛行太極之上，爽靈風之炁，歌洞章之曲也。麗是太和玉女之名。鮮者，鮮雲，即慶雲也。菩者，菩樓也，天中樓名也。玉女於華都之門，詠神人之歌，則慶雲應時以敷舒，散菩樓之上。育者，天中帝君之隱名。臻，至也。育帝常乘八景之輪，遊觀八極之外，至於鬼神之家，回十絕之旛，以召天魔，舉度天人。人能常誦洞章，飛天遙唱，三界司迎，七祖出離長夜，上昇南宮也。
• 白話摘錄：「華都曲麗，鮮菩育臻」是平育天的八字內音。
• 簡註摘錄：此章依李少微註，先鋪陳太極宮青華門、梵天神人歌洞章、太和玉女、慶雲與菩樓，再落到「育」帝遊觀八極、召天魔、舉度天人的功能。內音的結構很清楚：天門、歌曲、雲氣、樓觀與帝君名諱共同形成一場天界齋儀。人若誦洞章，飛天遙唱，三界司迎，七祖得出長夜、上升南宮。這與《度人經》常見的「一身修誦而祖先同度」相應。嚴、薛、成於此無註，故不宜抽象化為一般福報，而須抓住李註所言七祖、長夜、南宮的拔度路徑。由此可見，章中字句雖短，背後卻有明確的天界制度。

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