度人經四註卷四·元始無量度人上品妙經四註卷之四・第30則

度人經四註卷四·元始無量度人上品妙經四註卷之四・第30則

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-juan4
• 章次：30
• 經名：度人經四註卷四
• 章題：元始無量度人上品妙經四註卷之四・第30則
• 原文摘錄：玉誕長桑，栢空度仙。 李少微曰：此八字，曇誓天內音也。玉誕者，曇誓天中玉都名也。長桑者，天中騫林，亦名桑林騫木，覆蔭東華之宮，葉上有大洞之章，紫書玉字煥乎上清；下有扶桑之樹，上森騫木之叢，碧雞鳴其蓋，青霞翠其峰，神風流反香之草，鼓桑林百籟之音，神風一鼓，洞章成音，故曰栢空也。度仙者，飛天神人也。常以雞鳴之始，登玉臺之上，來取五方雲牙，仰咽三辰之光，簡學仙之人生死錄籍，開度九幽之魂，昇入法輪之門也。右西方七炁素天自然玉字。
• 白話摘錄：「玉誕長桑，栢空度仙」是曇誓天的八字內音，並總結西方七炁素天自然玉字。
• 簡註摘錄：李少微註中，「玉誕」為曇誓天玉都，「長桑」即騫林、桑林騫木，覆蔭東華宮；葉上有大洞之章，紫書玉字照耀上清。神風吹動反香之草與桑林百籟，洞章因聲而成音，故曰「栢空」。「度仙」為飛天神人，於雞鳴之始登玉臺，取五方雲牙、咽三辰之光，簡學仙者生死錄籍，開度九幽之魂，使其入法輪門。本章把自然聲響、靈文字形與度仙職司結合起來，說明內音既是天籟，也是考籍拔幽的法音。其餘三家無註。因此白話解讀須兼顧聲音、簿錄與神司三面。

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