廣弘明集·辯惑篇第二之二(列代王臣滯惑解·上)·張普濟、李瑒、劉晝與陽衒之

廣弘明集·辯惑篇第二之二(列代王臣滯惑解·上)·張普濟、李瑒、劉晝與陽衒之

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廣弘明集·辯惑篇第二之二(列代王臣滯惑解·上)·張普濟、李瑒、劉晝與陽衒之 是 廣弘明集·辯惑篇第二之二(列代王臣滯惑解·上) 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

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• 章次：6
• 經名：廣弘明集·辯惑篇第二之二(列代王臣滯惑解·上)
• 章題：張普濟、李瑒、劉晝與陽衒之
• 原文摘錄：十一、張普濟，常山人。善百家之說，太和中，遷諫議大夫。至孝明立，不親視朝，過崇佛法，郊廟之事，多委有司，營造寺像，略無休息。乃上諫略云：“伏願淑慎威儀，萬邦作式，躬致郊廟之虔，親紆朔望之禮。則一人有慶，兆民賴之。然後精進三寶，信心如來。道由化深，故諸漏可盡；法隨禮積，故彼岸可登。”書奏不報。濟諫如此，而奕弄筆妄加：“荒穢之淫僧遊於宮內，恣行非法；凡是妃主，莫不通淫。百姓苦之，而上不覺。”斯言奸蕩，何得妄施？宮禁有限，防禦有則，擅言淫僻，縱筆妄陳。據太史之任，總清慎之機，專構私憤，顯行輕毀，梟能食母，君子恥聞；亭曰柏
• 白話摘錄：卷末這組集中北朝排佛論述，從郊廟、絕戶出家、逃役、淫蕩誣辭到寺宇金碧耗費，呈現反佛者常把教義、制度、財政與風俗問題混作一談。原文可見這樣的段落起點：十一、張普濟，常山人。善百家之說，太和中，遷諫議大夫。《廣弘明集》此處不是道教經文，而是佛教護法文獻中回應傅奕反佛論的一段。它把傅奕所列王臣重新分組，逐條判斷其言行究竟是滅法、沙汰、制度整飭、個人嫉忌，還是被傅奕挪用來攻擊佛教。 白話閱讀時要注意作者的辯論策略：先承認僧團確有濫偽、寺宇可有奢競、國家可行澄汰；再指出這些問題不等於佛法本身虛妄，也不等於歷代所有限制佛教者都
• 簡註摘錄：分章說明：「張普濟、李瑒、劉晝與陽衒之」由《廣弘明集·辯惑篇第二之二（列代王臣滯惑解·上）（全文校讀）》〈辨惑篇〉依卷題、總論與王臣條目群切出，原文字順與總量保持不變。本頁完整範圍為《廣弘明集》卷六〈辯惑篇第二之二·列代王臣滯惑解上〉材料；白話逐章說明唐初三教論爭與佛教護法文獻脈絡，引用仍需回查卷六底本、傅奕材料與近人校注。

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