延陵先生集新舊服氣經·大威儀先生玄素真人用氣訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing
• 章次：7
• 經名：延陵先生集新舊服氣經
• 章題：大威儀先生玄素真人用氣訣
• 原文摘錄：大威儀先生玄素真人用氣訣 凡用氣法，先須左右導引，令骨節開通，筋柔體弱。然後正身端坐，吐納三過，使無結滯，靜慮忘形，令氣平息。良久徐徐先以口吐濁氣，鼻引清氣，凡此六七過，此名調氣。調氣畢，即口鼻俱閉，虛含，令氣滿口，即鼓口十五過已上更佳。如咽一大口水入腹，直以心存至氣海中，良久，更依前法咽之，但以腹飽為度，亦不限過數。然後虛心實腹，閉口以手左右摩腹上，令氣流行，即鼻中細細放通，息勿令喘廳，恐失中和。然後正身仰外，四平著狀，枕高低與身平，兩手握固，展臂離身四五寸，兩腳亦相去四五寸。然後鼻中息收，即口鼻俱閉，心存氣行遍
• 白話摘錄：大威儀先生訣先做左右導引，讓骨節開通、筋肉柔和，再端身正坐，吐納三遍，使氣沒有結滯。安靜一陣後，先用口吐濁氣，用鼻引清氣，做六七遍，這叫調氣。調氣後閉住口鼻，虛含一口氣，鼓口十五次以上，像咽下一大口水那樣把氣送到氣海；如此反覆，以腹中飽滿為度。 咽氣之後要虛心實腹，用手左右摩腹，使氣流行，再從鼻中細細放息，不可喘出粗聲。接著仰臥握固，收鼻息，閉口鼻，存想氣遍全身，這叫運氣；若有病，就想氣偏注病處，氣急時只從鼻中細放，不開口。收功還要左右側臥各十息，叫補損。行法一月後，行住坐臥腹空即可鼓咽；飯後再用清水漱咽，叫洗五藏
• 簡註摘錄：大威儀訣次第完整：導引、調氣、咽氣、摩腹、運氣、補損、日用飲食吐納，形成可反覆操作的服氣課程。它特別強調「虛心實腹」，即心念安靜而氣歸下部；又把口中外氣視為死氣，要求合口飲食，以鼻納清氣。這種內外氣區分雖非現代生理觀，卻是道教服氣術判斷清濁、死生的重要概念。此訣也涉及「洗五藏」：飯後以清水漱咽，使五味氣不停留於臟葉。這反映服氣者對食物氣味的戒慎，並把普通飲食改造成吐納的一部分。行住坐臥常搖腳指、使氣下流，則把導引微動作納入日常，形成全天候的養氣習慣。

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