延陵先生集新舊服氣經·張果先生服氣法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing
• 章次：2
• 經名：延陵先生集新舊服氣經
• 章題：張果先生服氣法
• 原文摘錄：張果先生服氣法 每日常偃外，攝心絕想，閉氣握固，鼻引口吐，無令耳聞，唯是細微，滿即閉之，使足心汗出，一至二，數至百已上，悶極微引少氣，還閉，熱呵玲吹，能至一二千即不用糧食，不須藥物。時飲一兩盞好酒或新水通腸耳。數至五千則隨處出入有功，當自知也。則可入水臥矣！夫服食養生，貴其有常，真氣既降，方有通感。豈有縱心嗜慾，而望靈仙羽化？無此事也。且仙人功行未滿尚不可致，而況凡俗乎？但信老人謹勤行之，則當自知。凡氣不通，玲熱遲疾耳！審調之，以通和為妙也。
• 白話摘錄：張果法主張偃臥攝心、閉氣握固，以鼻引口吐，令氣細微不使耳聞。氣滿則閉，使足心汗出，逐漸增數至百、千乃至五千。文中強調服食養生貴在有常，若縱欲而求仙化，並無可能。其法以逐日累積為要，從小數到大數，靠身體熱汗與通暢感驗功。
• 簡註摘錄：張果法的重點是攝心、閉氣與漸進計數。足心汗出被視為氣達於下、經絡通行的徵候，數至千以上則接近休糧與入水等神仙功效的敘述。從養生理論看，它要求「細微」與「通和」，不追求粗猛憋氣；又以有常、節欲為前提，說明服氣不是孤立技巧，而要配合生活節制與情欲管理。張果法也反覆提醒氣不通時有冷熱遲疾，須審調而以通和為妙。這句話限制了單純追求閉氣長久的傾向：服氣的成效不在數目本身，而在真氣下降後身體能否通感、能否不因悶閉而生滯。本文為古籍整理，非醫療指引。

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