延陵先生集新舊服氣經·李奉時山人服氣法

延陵先生集新舊服氣經·李奉時山人服氣法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing
• 章次：4
• 經名：延陵先生集新舊服氣經
• 章題：李奉時山人服氣法
• 原文摘錄：李奉時山人服氣法 每欲服氣，如嬰兒吮乳，氣息似悶，即咽之，依前吮咽，大悶即放令口出，甚須微細。每咽使心送之至臍下，有病亦使心送至病處。當服之時，第一須閉目專意，握固安定神氣，然後為之先須導引，令四體舒緩，然後為之。外服勿枕，舒手足，安定如病重，氣甚悶，頻蹙上至極，仍更握固，咽氣又咽一氣，氣正聲從耳中出，即得矣。秘之！秘之！此為內氣，無問早晚晴明陰晦，須服即服。大都得晴明時大精，若服外氣即有生死氣。知之，十年服之，五日不服，即無益矣。每日五更午時服第一服了，須攝煉，兼以手按之，勿令心腹下硬。
• 白話摘錄：李奉時法把服氣比作嬰兒吮乳，氣息似悶即咽，並以意送至臍下或病處。行法前須閉目專意、握固安神，先導引使四體舒緩。它重視內氣，不拘早晚晴陰，但以晴明時較佳。全法以氣歸臍下為核心，並要求長期不斷，否則前功容易散失。
• 簡註摘錄：李奉時法把咽氣操作說得極具身體感：如嬰兒吮乳，悶則咽，並以意送氣至臍下氣海。先導引後服氣，符合「先開其路，後行其氣」的邏輯。它區分內氣與外氣，認為外氣有生死差別，內氣則不拘時候，顯示服氣傳統中對「元氣」與普通呼吸之氣的辨別。桑榆子評此法時沒有多作否定，因其重點明確：閉目專意、握固安神、導引舒體、以心送氣。從養生角度看，它避免空腹硬閉，而先讓四體鬆緩，再使氣歸氣海。所謂病處送氣，反映古人相信意念可引導氣機偏注。

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