延陵先生集新舊服氣經·王說山人服氣新訣

延陵先生集新舊服氣經·王說山人服氣新訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing
• 章次：6
• 經名：延陵先生集新舊服氣經
• 章題：王說山人服氣新訣
• 原文摘錄：王說山人服氣新訣 子夏曰：食氣者神明而壽。《黃庭》云：玉池清水灌靈根，審能修之可長存。釋氏止觀，其有用氣療疾法，是知氣之與液，遞相通潤也。古經法皆有時節行之，今議食氣，不復以時節也。液則時時助氣，使調滑也。所論食氣，皆內氣也，咽之代食耳！液者，咽之代漿耳。上食新氣，下泄舊氣，使推陳而納新也。咽氣不必飽滿，下泄不必常出，但得無臭，即自平定。咽氣不必常咽，但氣清則腹內自平。夫然不須飽矣！初學之時，覺飢即食，不覺飢即止矣。若食時，常以一咽兩咽壓之，則食易消，食漸消，加咽數，至食消，氣自調下。若覺腹中氣小妨，即或行或外，束
• 白話摘錄：王說山人這一法不把食氣限制在固定時辰，因為它說咽下的是內氣，可以代替食物；津液則隨時幫助氣機滑潤，可以代替漿飲。上面納入新氣，下面泄出舊氣，是推陳納新；不必每次都吞到飽，也不必強求下泄，只要腹內平定、排氣不臭，就算調順。 初學時不強迫斷食，餓了就吃，不餓就停；吃東西時咽一兩口氣壓住食物，讓食物較易消化，之後再慢慢增加咽數。若腹中氣小有妨礙，可以走一走或側臥，用意念引它下行；想打嗝就讓它出，不要硬壓。桑榆子說，初學多噫，是因真氣少、外來新氣多，或吞下的氣沒有到氣海。有病時可暫時絕粒一兩日或三數日，按病在上下左右，以意
• 簡註摘錄：王說新訣的實用性很強，將服氣與日常飲食調節連接。初學不強絕食，而是用咽氣壓食、觀察飢飽，逐步使氣自調下。桑榆子對噫氣的評語指出，功淺時真氣少、外氣多，或氣未到氣海，才會上逆。此章也以短期絕粒處理瘴瘧等疾，反映古人把禁食、靜居、行氣視為調病手段。王說法對初學最寬緩，承認飢則食、不飢即止，不把絕穀作為一開始的硬性要求。它以無臭下泄、腹內平定、氣自調下作為身體回饋，較重腸胃感受。桑榆子補充噫氣原因，將失調歸於真氣未足或外氣誤入，讓技術判斷更細。

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