延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣·大威儀先生玄素真人用氣訣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yanling-xinjiu-fuqi-jing-j07
• 章次：7
• 經名：延陵先生集新舊服氣經·秘要口訣
• 章題：大威儀先生玄素真人用氣訣
• 原文摘錄：大威儀先生玄素真人用氣訣 凡用氣法，先須左右導引，令骨節開通，筋柔體弱。然後正身端坐，吐納三過，使無結滯，靜慮忘形，令氣平息。良久徐徐先以口吐濁氣，鼻引清氣，凡此六七過，此名調氣。調氣畢，即口鼻俱閉，虛含，令氣滿口，即鼓口十五過已上更佳。如咽一大口水入腹，直以心存至氣海中，良久，更依前法咽之，但以腹飽為度，亦不限過數。然後虛心實腹，閉口以手左右摩腹上，令氣流行，即鼻中細細放通，息勿令喘廳，恐失中和。然後正身仰外，四平著狀，枕高低與身平，兩手握固，展臂離身四五寸，兩腳亦相去四五寸。然後鼻中息收，即口鼻俱閉，心存氣行遍
• 白話摘錄：大威儀先生訣先導引開通骨節，再端坐吐納調氣，口吐濁氣、鼻引清氣。之後含氣鼓口，咽入氣海，以手摩腹使氣流行，再仰臥運氣遍身。行住坐臥皆可鼓咽，並強調進食時合口以避外氣。整套次第從坐功延伸到飲食與言語，意在使清氣常入、濁氣常出。
• 簡註摘錄：大威儀訣次第完整：導引、調氣、咽氣、摩腹、運氣、補損、日用飲食吐納，形成可反覆操作的服氣課程。它特別強調「虛心實腹」，即心念安靜而氣歸下部；又把口中外氣視為死氣，要求合口飲食，以鼻納清氣。這種內外氣區分雖非現代生理觀，卻是道教服氣術判斷清濁、死生的重要概念。此訣也涉及「洗五藏」：飯後以清水漱咽，使五味氣不停留於臟葉。這反映服氣者對食物氣味的戒慎，並把普通飲食改造成吐納的一部分。行住坐臥常搖腳指、使氣下流，則把導引微動作納入日常，形成全天候的養氣習慣。

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